结婚新娘起床礼一般是多少,结婚女方要多少礼钱才是合适呢
来源:整理 编辑:摄影教程 2024-02-14 09:09:22
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1,结婚女方要多少礼钱才是合适呢
2,一般结婚的礼钱是多少
我杭州的,一般的朋友结婚包个1000,至亲就不好说了,可以增加多点的,
3,一般的婚礼流程是怎样的
新郎和新娘早起化妆,车队出发接新娘。新郎接新娘,回男方家。新郎和新娘进门,敬改口茶。新人到门口迎宾,伴郎伴娘协助。主婚人致辞,证婚人读结婚证书。父母上台,新人交换戒指,鞠躬,敬茶。父母代表讲话,退场,喝交杯酒。婚宴开始,新人退场。婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式,其意义在于获取社会的承认和祝福,防止重婚,帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求,准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式,是其民俗文化的继承途径,也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑,属于生命礼仪的一种。一般的婚礼流程:1、新郎和新娘早起化妆,然后车队出发接新娘。2、新郎接新娘,背出门,车队出发,回男方家。3、新郎和新娘进门,敬改口茶,出发去酒店。4、到酒店后检查糖酒烟茶是否齐全,然后准备迎宾。5、新人到门口迎宾,伴郎伴娘协助。6、介绍,主婚人致辞,证婚人读结婚证书。7、父母上台,新人交换戒指,鞠躬,敬茶。8、父母代表讲话,退场,喝交杯酒。9、婚宴开始,新人退场吃东西,换礼服,敬酒。10、宴席结束,宾客合影。
4,结婚习俗
每个地方都不同的,我是信阳的,
光信阳这个地方婚俗就有非常多种.
1.一般来说,结婚是中午的正席,头天晚上女方正席.但也有一些地方是晚上男方正席.中午女方正席.比如谭家河乡和柳林乡西部.
2.彩礼的下法有两种,一是对月礼.就是在结婚那天前一个月的时间下的礼.通常是双数.有四彩六彩八彩十彩(一彩必须有两样.也就是说四彩就是八样,六彩就是十二样,以此类推)/然后就是接亲的那天,男方要下礼.和对月礼差不多.除了物礼,还得多多少少有点礼金.1000-数万不等.
3.接亲的时候,有的地方新郎不参加,只派一队人马去.大多数地方新郎必须参加.
4.闹房,全国的习俗差不多.
5.红包:新娘将红包放在身上每一个角落.除了撒出去的,就是让别人在身上摸到的.
6.团圆饭:洞房前的一顿饭.大伙聚在一起给新郎新娘出难题,通常都有点带色的.小儿不宜参加.
7.回门.结婚的第三天,女方带着男方回娘家.这时男方还得准备些礼品,当然会少得多.但有一点,不能走新娘出嫁时走的那条路,必须想其它办法走另外一条路回门.
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5,结婚一般有哪些礼节
亲,礼节视 地区不同而不同,各地由各地的风俗和习惯,这个请去问问老一辈的人,他们更懂,像城里,理解相对少些,农村可能就每个地方有很大不同了,我门那里的礼节,我基本都了解了,下面的,是资料上的一些基本各地相同的一些注意事项,亲可以看看 满意请采纳,有问题请追问,谢谢一、举行婚礼前需要准备:.第一 嫁妆、聘礼、婚服的准备 男方需向女方送聘礼,女方接受聘礼。接着女方便要开始准备嫁妆。最主要的嫁妆为缝被子,必须找儿女双全,丈夫健在的妇女缝制,缝新被子须用红线缝,不能用黑线,更不能用白线。缝制的时间须在农历的9月,不能在10月。忌寡妇或与新娘属相不合的人缝被子,以免给新娘带来厄运。新娘所穿的婚服,都应该是全新的,如果陈旧,新人便有不贞之嫌。此外,婚服忌讳单的,棉的最好。忌有口袋,以免带走娘家的财气。第二 .婚房的准备及禁忌。 婚房布置在古代礼节中称为“铺房”,亲迎前一日,女家派人至新房收拾,并备礼前来暖房。既为洞房,风水非常重要,不懂风水仅凭自己喜欢,容易给以后的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置时需注意以下几点:⑴洞房最好选择在光线明朗,空气流通的地方。⑵洞房颜色不要五花十色,这样做容易发生婚外情。⑶洞房的窗台勿挂风铃,容易使新娘神经衰弱,头晕心烦。⑷洞房不可跨在屋内外之横墙下,夫妻易发生口角。⑸安新床时要把床置放正位,不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上,例如百合、红枣、莲子,意喻百年好合,早生贵子等。 二、婚礼进行中的仪式礼节 第一 迎亲时的礼节禁忌 男方按照当初双方商定好的“请期”时间去迎亲。“迎亲”的人数忌双数,女方送嫁的人数要逢双。这样表示男家“单”去“双”回,添丁添口,女方双数表示“双双对对”,寓意着白头偕老。如若在迎亲途中遇到另一迎亲车队,这情况叫“喜冲喜”需互放鞭炮或由双方媒人互换事先预备好的花朵来化解。 2.新娘的礼节禁忌 新娘离家时要喜极而泣,且哭的越快越大声越好,这样旺娘家的财运。出嫁当日新新娘忌吃夫家的饭,俗云“食郎饭,打郎声”,意喻以后在婆家受委屈只能忍气吞声,言听计从,为避免,所以当日只须吃菜而不吃饭。另外新娘出大门时忌双脚踏地,要小心不要踩到新郎的鞋子,入男家大门时也不能踩踏门槛,触犯了其中任何一条都容易给娘家和夫家带来不好的运气。 3.新郎的礼节禁忌 准新郎在新婚前夜忌睡空床,可以找未成年的男童来“压床”,这样可以早生贵子;新郎家中迎亲时,需吹吹打打,燃放鞭炮,热热闹闹的让新娘进门,忌冷清,且头挂鞭炮忌“头数”太少,如果新娘还没等进夫家门,鞭炮断了声,造成场面冷清,如同办丧事,意头不好。民间还认为鞭炮是“崩崩邪气”,越是大喜的日子,恶鬼越会来捣乱,必须及时的把它赶跑。 4.其他观礼人的禁忌 贺婚是人之常情,俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所应当的。主家需准备记账本,记好“份子钱”等到将来人家办喜事的时候也要“凑份子”且数额要多于对方当初送来的礼额。当新娘步入男家时,翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避,以防相冲。同时孤寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房,属不详之兆。结婚当天,若是碰到闷 三:完婚后的习俗禁忌 1.完婚后三日,新郎陪同新娘回娘家,俗称“回门”。 “回门”须在当天日落前赶回夫家。若是遇到特殊情况,赶不回来,在女方家留宿,夫妻也要分开睡,以免冲撞了娘家人给女方家带来晦气。 2.新婚四个月内,忌新人在外面过夜。 禁止参加任何的婚礼丧事。忌用新娘的镜子照别人,因新娘的喜气比较重,用镜子照别人,会让新娘的福分流失。 其实还可以找婚庆公司,包揽了,自己省心,也不用记这么多,另外,上面说的,很多规矩,其实在现在这个社会,早就变得无影无踪了,所以,具体的理解,还是要分地方。满意请采纳
6,结婚双方的礼节
结婚礼仪
婚礼,无论在古今中外,都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样。
古人认为,家族和血统的延续,是做晚辈不容推卸的重任,即所谓“不孝有三,无后为大”,因此,把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。
婚礼和婚姻制度有密切联系,从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样,在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段,进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚礼形式大约始于原始社会末期,从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进,到夏商时的“亲迎于堂”,再到周代所具备的完整的“六礼”,已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展,使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。
概略而言,我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。
婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
先秦时,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎,即所谓的“六礼”),后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
在古代封建社会,婚姻取决于“父母之命,媒妁之言”,因此,婚前礼的一切仪节,包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节,几乎都由父母双方的家长包办,真正婚姻的当事人反而被排除在外。
又因为男子的社会地位比女子尊贵,因此,求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使,先请媒使向女家提亲(称“下达”),如果女家接受了这门亲事,就开始进行纳采、问名等一系列仪节。
纳采:是男方向女方正式求婚的第一步。
在双方约定进行“纳采”礼的这一天,男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物(最初用活雁作为贽礼,即取雁为候鸟,秋南飞而春北归,来去有时,从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行,止成列,以明嫁娶必须长幼有序,不能逾越的意思。
后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的),来到女家大门外,对女家摈者(辅助行礼的人)说:“您家主人非常盛情,赏给某某(婿名)一个妻子,某某(婿父或兄)根据祖先遗下的规定,让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”
女家主人得到通报后亲出大门迎接,宾主互作一揖让之后,媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼,收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允,就告辞回去复命了。
催妆 送妆 铺房:这三项仪节在先秦文献中未见记载,是后代在婚礼的演变中发展出来的。
催妆,是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代,亲迎前三日,男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
送妆,是亲迎前数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着,也有人家为炫耀陪嫁,将嫁妆用方桌一一铺开,排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带,嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖,为新娘生育时用),桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”,有祝福之意。绍兴一带,还有送“女儿酒”作为嫁妆的,即在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取出作为嫁妆礼品送至男家。
铺房,是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。宋代,亲迎前一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中,不许外人进入,以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”,以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。
亲迎: 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节,也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。
椐《仪礼.士婚礼》记载,结婚那天傍晚,新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣(丝质衣服),头上戴着“次”(编好的假发套),向南站在房中,身右站着保姆,新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣,站在后面。 当新郎穿着礼服,带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车,设有帏帘)、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时,女家主人亲自出来迎接,经过一番揖让,双方来到堂上,新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种,需磕头至地多时)的大礼之后,新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前,父亲告诫她道:“今后要时刻小心、恭敬、谨慎,不要违背你公公婆婆的意愿。”同时,将一件衣服给她,作为告诫的证物。接着,新娘再来到西阶上她母亲跟前,母亲给她在腰间系上一条带子,并接上佩巾,然后告诫她道:“勤勉、恭敬,好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后,新娘随新郎下堂来到大门口,新娘披上御尘的外套登上彩车,并从新郎手中接过驾车的带子。于是,新郎驾着彩车往前走,在车轮转了3周后,新郎将车子交给驾车的,自己则乘坐墨车先走,因他还要到自己家门前迎候新娘。
亲迎流传到后世,多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘,新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠,垂下丝穗以遮面,也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时,新娘往往哭哭啼啼不肯上轿,新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗,新郎在当场吟诵了“催妆诗”后,新娘方始起身上轿。上轿前,女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下,谓之“照轿”,认为这样可以压邪。 近代,花轿起轿后,女家在门口泼上一盆水,原意是认为水可以涤除污秽,当然也可以压邪治鬼,后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽,不要被斥退回。
花轿在迎归男家的路上,前呼后拥,好不气派:最前面的是开道的,紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的,然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打,呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家,邻人乡亲还要索取吉利钱,谓之“拦门”:送亲者以铜钱向空中扬撒,儿童争着去抢,叫做“撒满天星”,另有一个手执花斗,将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了,但双脚不能履地,只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为,地与天都是神圣的境界,不得侵犯,而新娘的脚一旦与土地接触,难免会触犯地神,因此,必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗:“青衣转毡褥,锦绣一条斜。”宋代改毡为席,称做“传席”或“传袋”,即以席或麻袋辗转传递,直到洞房前,席谐音“息”(即小儿、后代),袋谐音“代”,都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的,演变至今,已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。
当新娘来到新房门前时,还要从马鞍上跨过去,以示平安,也有跨火以压邪的。
拜堂: 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。
先秦时,新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后,由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘,走到公公的坐席前,脸向东行拜礼,然后上前一步,跪坐下,把竹盘摆在席上,公公用手抚了一下,站起来回拜,新娘再行拜礼,然后下堂,从女随从手里接过盛有肉干的竹盘,走到婆婆的坐席前,进行如同刚才一样的仪式。
接着,赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节,然后,新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”,以表示公公婆婆的生活,今后要由她来照料。 第三天,公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。
再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后,公公婆婆由西阶下堂,新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂,显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日,新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗,以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式,新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。
从汉魏到唐代,北方一带,拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”,露天设一帐幕,新娘从特备的毡席上踏入青庐,公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入,以压媳妇的锐气。新娘入门后,先拜猪圈及灶,然后夫妻交拜,第二天再拜见公婆及亲戚。
后来,逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后,各执一端用红绿彩缎结成的同心结,并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前,请男家福寿双全的太太,以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地,然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时,拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜,礼毕之后,新人由亲友送入新房。
酒筵 合酒:古往今来,酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式,流传到今天,“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。
当然,酒筵有蘩有简,规模不等,但最主要的意义,则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此,酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代,新郎新娘的酒筵并不和众人在一起,而是在新房中专设一席,新郎新娘在司仪的指挥下,相对而坐,按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后,即告撤席,时间不很久。在酒筵上,最具有意义的仪式无过于“合酒”了。
“合酒”,是以线相连,新郎新娘各执其一,相对饮酒的仪式。酒杯一分为二,象征夫妇原为二体;以线连柄,则象征两人通过婚姻而相连;合之则一,象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴,同喝一杯,象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远,所以后来的婚礼中都少不了这一节目,当然,随着时代的变迁,名称有所不同(“饮交杯酒”)、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。
秦汉以后,在婚礼酒筵前后,又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后,两人一起在婚床帐中女左男右对坐,随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果,即所谓“撒帐”。接着,将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘,让她和自己的头发梳结在一起,称为“结发”。
这以后,新郎就从床上下来,到外室接受亲友道贺,招待众人参加酒筵,而新娘则仍然在帐中继续安坐,直到酒筵结束,新郎再度回房为止。
闹房:在近代,这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节,民间有“新婚三日无大小”,“闹喜闹喜,越闹越喜”的说法。
在先秦时代,新郎新娘酒筵的结束,标志着婚礼之夜仪式的基本结束,接下来,新郎新娘就安寝了。
大约在汉代时,参加婚礼的宾朋不甘就此罢休,于是就有了“听房”的做法:新婚之夜,爱看热闹的人悄悄来到新房窗外,偷听新郎新娘的言语及举动,以此为笑乐。
传衍至晋代,民间已有戏弄新娘的习俗:于大庭广众之前,以各种怪问题来难新娘,甚至对新娘施以种种恶作剧。
后来流行的“闹房”,可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法,闹的程度也有文雅和粗俗之分,有时闹过了头,往往给主宾双方带来尴尬和不快,但因为它给婚礼增加了热烈的气氛,所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。
7,我想知道一下中国婚礼习俗 从女方第一次登男方门开始 越详细越好 你
各地、各民族、各时期(年代、朝代)的习惯都不同,如果能够详细记录,这个工程也是相当大的。但是,有必要吗?自己想个好日子`去就`推门就进`进去就喊`老丈人老棒子`你姑爷子来了`赶紧整饭`啥也不买`记住了`一定要喊出来啊全部过程有三大阶段:攀亲、订亲、娶亲。
一、 攀亲。
男方请亲友中某人为自家己成年男子“说亲”,该“说亲”人被称为“媒人”。男性媒人称“周公”,女性媒人称“媒婆”。
媒人和女方父母至少是熟悉的,属“走得进”的人。先说明来意并将
男方家庭情况(田产、人口、男子品貌等)一一告知,如女方同意,则写“八字”(测“八字”可知未来命运)。
“八字”有固定的内容和格式,女子年岁未过十六称“花女”,超出十六称“坤造”。“八字”贴为红纸信封大小,毛笔竖书,字数必须成双,逢单则在末尾加一“吉”字。如女方不同意,则找一借口回绝。
媒人订到“八字”交给男方,男家将“八字”压在香炉下,一段时间后,如家中平安,则认为姑娘命好,如家有不顺,则认为姑娘命不好,遂退还“八字”。
“八字”的命关通常没有问题。而“配八字”(二个人出生年月日各排八个字相互排配)则由算命瞎子说了算,配的好则成,配的不好则退。 “八字”退了,双方不张扬,相互守密以防他人讥笑。
二、 订亲。
“八字”配妥后,两家就算攀了亲,过一段时间,男方选定吉日,请媒人将订亲日期预告女方,并征求女方对订亲礼品的意见。
订亲日男方由媒人将订亲礼品(衣料、食品等)送至女方,女方请亲友陪席,招待男方并回赠礼品(鞋帽等),至此双方亲友皆知,亲事公开,订亲完毕。
三、娶亲。
娶亲程序十分复杂,前后共有二十个基本程序。
1、 看年庚。就是请算命瞎子择定娶亲的日子。
民间认为五月是“毒月”,七月是“鬼月”,因此,娶亲择日上半年
总在正月至四月间,下半年总在八月至腊月间。
2、通信。又称“下书”、“下礼”。
年庚择定,男方写好“红书”,备一桌洒菜,由媒人送到女家,正式
告知娶亲日期,并交付“红书”和礼金、礼品。
“红书”的内容和格式也是固定的:封面书四字对联,如“朱陈结
好,秦晋联姻”,“珠联璧合,花好月圆”等。内书:“添姻春XXX(男方父名)端肃顿首拜”等颂词。而后,女方开出礼单。
礼单内容大致为:礼金(办嫁妆)、“封”(喜钱)、嫁衣类、首饰类、化妆品、食品类(含烟酒)、还娘席子等。如男方认为女的礼单偏重,则由媒人出面打折,称为“扣财”,如女方继续加重礼单称为“升估”。“升估”绝少,“扣财”常有。
3、备嫁。女方为备嫁忙碌,其木制用具东乡一般是赴镇江或宝堰购
置成品,南乡多数请手艺好的工匠打造。嫁衣请裁缝制做,帐花、枕花、鞋花多由待嫁姑娘自绣。
4、请嫁。出嫁前女方亲友近邻邀请姑娘吃饭,为待嫁姑娘饯行。
5、取嫁妆。娶亲的前一天,男方派人到女方取嫁妆,媒人率行,人
数为双,礼单上所列钱物一并交给女方,女方设席款待。若女方发现实际礼品不够数会提出意见要求补足,否则不会发嫁。
午饭后发嫁,嫁妆有:箱柜、地板、桌凳、盆、量子、绩麻桶、马桶、针线匾、铜灯 、铜茶壶、铜脚炉、镜箱、被毯、枕头、帐幔、服饰等等。其中镜箱和马桶当日不发,次日新娘上轿前由女方派人专送。
6、压床。旧时的新床是木制的床前有高出地面的地板,床的迎面方
上下左右的板面都有雕花图案,俗称“花板床”,成亲的头一晚,男方请一名或三名父母双全的童男陪新郎睡一晚,称作“压床”。在床垫的四角下主人预先摆放了糖果和熟鸡蛋,谁找到就归谁。
7、花轿娶亲。抬花轿的必须是四名“童男”(未婚),必须是“鲜娘
鲜爷”,即父母双全,且是亲生父母。
领轿的媒人必须是男性,如媒人是女性则由其夫或子替代。花轿出门
时人数为单数,返回时加新娘便成双数。
花轿队员组成:媒人、抬轿四人、鸣锣开道二人、放铳二人、吹手四至五人、宫灯二至四人、打旗二至四人、火把二人、管轿一人。花轿返回时,不走原路。
8、“小开门”、“大开门”。花轿进入女方村界,鸣炮预告,女方闩上大门,花轿被拒门外,媒人喊门,门内人订要喜糖、喜烟、喜钱,订价还价,加加减减,往往要折腾半小时之久,直到守门人满意,方开门迎客,此为“小开门”。
进屋后主人热情招待,除烟茶糕点外,还有甜羹、熟鸡蛋,俗称“三道茶”。此时媒人将喜钱红包交给主人,此为“大开门”,有时媒人会私截部分喜钱(俗例允许),如过分了,主媒之间会有争议甚至吵闹,民间称为“吵发吵发”不伤大雅。
9、新娘上轿。新娘当日早晨不起床,临上轿前在长辈给了起床钱后
方才起床,这叫计要“起床钱”。
当日中午,女方设宴招待男方宾客,为赶时间男方要一再鸣锣放炮“催
轿”。
待新娘上轿前,空轿抬至堂前,女方一人手持红烛在轿内上下照一遍,称为“照轿”(民间视轿为“丧门”,而不是吉祥物,所以要驱邪)。
新娘上轿时鞋底不能沾娘家尘土,以防带走财气,一般由新娘的父亲或哥哥抱上花轿。
上轿后新娘的母亲或嫂嫂要“哭轿”:一是向女儿表示欠疚,女儿在家没吃好、穿好,还替家里做了许多事,十几年母女朝夕相处难分难舍等等。二是嘱咐告诫女儿到夫家之后要恪守妇道,孝敬公婆,体贴丈夫,姑嫂妯娌和睦相处,要为娘家争光等等。
新娘坐轿后,盖上轿顶,挂好轿衣,锁好轿门,扎好轿杠,花轿上肩
将行,女家一人端来一碗水,碗口上放一把菜刀,而后将碗里的水泼在门前,这就是民间“嫁出门的姑娘泼出去的水”之俗语,意为姑娘出嫁就是夫家的人,好歹都得过一辈子,不能“回炉”,刀是斩断退路之意,勉励姑娘努力争气,万不可因错而遭夫家遣返。
10、送子桶。女方请两名专人将马桶和镜箱(马桶内装有红蛋、红
枣、红花生等,镜箱内装镜子、梳子,篦子、胭脂、花粉等)送至男方,必须在男方花轿进村前离开男家,途中相遇必须绕道回避。男方设小宴款待送桶人,并有喜钱和米团子酬谢。
11、下轿点妆。新娘下轿忌某属相,有被忌者在场自觉离开。轿门打开,一位姑娘端来一杯红水,把一根筷子的方头横竖劈裂,蘸红水在新娘面部按上中左右下的顺序点水印,边点边说:
一点妆长命富贵,二点妆金玉满堂。
三点妆三元及第,四点妆四时如意。
五点妆五子登科,六点妆六路统通。
七点妆七子团圆,八点妆八洞神仙。
九点妆九世同堂,十点妆代代吉祥。
点妆结束后,由伴娘提一篮子,篮子内装有一把斧子(“代斧”谐音“代富”,即代代富),一束柏树(长寿),一棵万年青(夫妻百年好合,万世长青),交给新娘。
新娘下轿有两种方式,一是由新郎将新娘直接抱入洞房;二是搀轿,准备一双大尺码鞋给新娘穿上,由伴娘搀入洞房。
12、坐富贵。新郎新娘并坐床沿,伴娘递上两杯甜水,两颗汤圆,吃汤圆,喝甜水,寓意夫妻恩爱甜蜜团圆。
13、拜堂。正堂并放两张八仙桌,桌上放糕点、香烛,桌下铺一条新席,席上置一新被(折成长方形),新郎新娘双双跪拜,先向外拜天、拜地,再向内拜家堂(神),本地风俗拜堂拜神灵(保佑),而不拜父母,夫妻也不对拜。
14、轧新郎。递酒、送房 桌上摆上菜肴,新郎上坐,表兄表弟陪
坐,并点燃花烛,边点边说喜话,如:“花烛拿起,大家欢喜,红纸拆封,子孙兴隆。”、“烛尖对烛尖,富贵万万年,烛头对烛头,代代出诸侯。”、“一对花烛放光芒,照得华室亮堂堂,表兄表弟齐相贺,欢天喜地轧新郎”,接着便是递酒,递酒人是预先安排好的,一般有三人轮流递酒给新郎,且说酒词,如:
这杯酒先敬天,喜事恰逢艳阳天,
今日完婚交好运,夫妻恩爱一百年。
这杯酒敬大地,天时地利人如意,
娶来新娘好欢喜,幸福美满偕伉俪。
这杯酒喜盈盈,新郎捧酒敬父亲,
父亲饮了杯中酒,子媳贤孝真开心。
这杯酒喜洋洋,新郎捧酒敬亲娘,
亲娘饮了杯中酒,笑口常开乐无疆。
一杯酒梅花多,唐皇月宫戏嫦娥,
果老骑驴来贺喜,洞房花烛子登科。
二杯酒杏花开,山伯钟情祝英台,
洞宾捧剑财神到,张仙送子进门来。
三杯酒桃花开,正德(明武宗)酒店戏鸾凤,
仙姑荷花清香溢,天赐玉女配金童。
四杯酒蔷薇放,巫山神女戏寰王,
钟离摇扇仙风降,鸾凤和鸣乐新房。
五杯酒石榴芬,金龙独占玉堂春,
国舅手持云阳板,一曲道情贺新人。
六杯酒荷花乐,金莲调戏武松叔,
采和篮内宝贝出,新人带来全家福。
七杯酒菱花鲜,龙女失节戏白莲,
湘子吹箫来贺喜,才子佳人蜜蜜甜。
八杯酒桂花香,许仙巧遇白娘娘,
铁拐葫芦斟仙酒,一对新人恩爱长。
递酒结束后,送新郎入洞房,新郎新娘同饮交杯酒。
接下来就是“灌仑”,即将米麦瓜子等物灌到新娘衣领里面,且有喜话:灌仑灌得多,新婚之夜乐呵呵,灌仑灌得满,生下儿子做大官。
紧接着是“撒帐”,将花生、瓜子、米麦等物向帐内抛撒,且有撒帐歌:
撒帐东,好似巫山十二峰,一心安入桃源洞,采得鲜花一点红。
撒帐西,好似花开连理枝,之子于归宜家日,桃之夭夭正结时。
撒帐南,五色彩云宅上端,福自天来有圣福,华封三祝庆多男。
撒帐北,雪花好似白絮色,柳絮因风传佳话,道韫才交全家乐。
金星银星满天空,送房闹喜告大功,众位亲友请退出,新郎新娘伴花
烛。众人退出,闹房结束(句容方言:北、色、乐、出、烛,皆押韵。)。
15、开席。亲友众多,酒席要摆十几桌,自家地方不够可借用邻居家
开席,头一番开不了,可以等头一番结束后继续开第二番,民间称作“流
水席”。
坐席很讲究,特别是“新亲”席(娘家客人),要按照新亲的辈份对等陪席,假如陪客安排的不得当,新亲会怪罪主家,甚至会闹场,实在缺少合适的陪客必须事先和新亲家人说明,征得新亲同意后,协调解决。
接下来便是“点席”,“点席”就是指定某人坐在某席某坐,席位等级有高低,座位也分上下大小,点席也不能出错,必须合规矩,要摆得平,否则也会引发矛盾。“点席”主要针对新亲和老亲的长辈,如果顺利,点席完毕,众客入席,便可开席。
席间新亲派一代表由男方陪同,携喜烟、喜糖向做菜的厨子谢厨,席间男方的主人要向新亲和亲友敬酒,新郎官在周公(媒人)的带领下向新亲及所有亲友敬酒,新娘不上桌由伴娘将饭菜送至新房。
16、会亲。新亲吃过酒席后,主人邀请新亲和老亲中的长辈见面,新
郎新娘也参加,媒人先将新亲介绍给老亲,再将老亲介绍给新亲,相互认识,这个环节称为“会亲”。此刻女方家长通常谦称自家女儿年轻不懂事,希望公公婆婆多多指教,就当女儿看待,男方家长则请女方亲家放心,话别后,会亲结束。新亲即刻辞别。即便天晚路远,新亲必须回家,绝不可以留宿男方。
17、闹公婆。新亲走后开始闹公婆(新亲没走不能闹),主要闹公公,
亲友们找来破草帽和扒灰耙让公公带帽扛耙,用锅底黑灰涂抹在公公脸上
并将其强行推入新房,此时公公丑态百出,引得众亲友捧腹大笑。无论怎
么么闹公公都不可以生气,民间习俗,大喜大闹,闹发闹发,所谓“三天无老少”,怎么闹都不忌讳的。
18、新娘开脸。次日上午,请来有经验的妇女为新娘“开脸”。先在新娘脸上、脖子上搽抹脂粉,再用二股相互交叉的细线,在新娘脸上绞,绞净脸上和脖子上的毫毛,修齐鬓角,修细眉毛,这叫“开脸”,民间俗称“绞脸”。
19、婚后一个月不空房。婚后一个月内新娘不得在外歇宿,即便是“回
门”,也必须在当天太阳落山前赶回婆家。
“回门”是婚后第二天,新郎带着新娘回娘家,娘家人设宴款待新姑爷,新娘和爹娘谈谈心,午后夫妇俩辞别回家。
20、谢媒。婚后十天半月之内选一吉日,夫妇俩携带香烛、鞭炮、和礼品,到媒人家谢媒,礼品包括布袜、枣子包、糖包、糕点外加喜钱,媒人要设宴款待。
俗话说“新人进了房,媒人撂过墙”,而在本地则并非如此,小夫妻连续三年的新年头上都要给媒人送包拜年,以表对媒人的答谢之礼。
在农村除“点妆”、“轧新郎”、“递酒”、“撒帐”己不流行外,其余各环节基本保留,只不过某些环节有所简化。而在城市结婚,程式有较大变化,办酒都进大酒店,而不在家中摆筵席,婚宴采用中西式相结合的形式,许多传统环节都己省略。
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